Cosmopolitiques

Pourquoi les sciences modernes n'avancent-elles que sur un mode guerrier :
guerre du scientifique contre ses concurrents, du savant contre le " charlatan
", du " nouveau " contre l'" ancien " ? Pourquoi les sciences s'affirment-
elles sous le jour le plus faux : triomphe d'un savoir enfin objectif, neutre
et désintéressé, produit par une démarche méthodique, humble et sereine ? Et
pourquoi quand les scientifiques disent leurs rêves et leurs ambitions, est-ce
si souvent la spéculation arrogante et la polémique qui s'expriment ?
Pourquoi, par exemple, la physique moderne est-elle habitée par la conviction
qu'elle seule peut percer l'énigme de ce monde, énigmatiquement intelligible
comme l'a dit Einstein ? Peut-on répondre à ces questions sans insulter les
passions des scientifiques mais d'une manière qui leur permette d'échapper à "
la passion moderne de disqualifier toute pratique qui ne souscrit pas à
l'affirmation d'un monde unique " ?
C'est pour répondre à ces questions qu'Isabelle Stengers revisite quelques
grands moments de l'histoire des sciences. Si nul d'entre nous n'a le droit de
prétendre représenter le " genre humain " ou d'inventer " une utopie qui
vaille pour tous les habitants de la terre ", nul n'a non plus le droit de
raconter cette histoire des sciences dites modernes comme celle de la
découverte d'une réalité qui devrait faire autorité pour tous et toutes. Les
passions qui habitent cette histoire ne sont pas arbitraires mais singulières,
et c'est cette singularité qu'il convient de cultiver s'il s'agit de nous
libérer de l'insupportable tolérance de ceux qui prétendent " savoir " envers
ceux qui, disent-ils, " croient ".
Les cosmopolitiques d'Isabelle Stengers nous demandent, selon Donna Haraway,
de penser, et de prendre des décisions " en présence de celles et ceux qui en
porteront la conséquence ".