Gestion de l'étranger (La)

Au lendemain de la conquête anglaise, la Haute-Mauricie devient une terre de
convoitise pour les Eurocanadiens. Des commerçants en quête de fourrures et
des missionnaires en quête d'âmes à convertir s'installent progressivement
dans le pays des Atikamekw qui, pour leur part, acceptent de commercer dans
les postes de traite et de porter attention aux enseignements des robes
noires. Or, pourquoi échanger des fourrures? Pourquoi s'intéresser au
christianisme? Quel était l'intérêt d'accueillir les gens du sud et
d'interagir avec eux? Qu'espéraient obtenir les Atikamekw de ces
Eurocanadiens? Qu’ont-ils emprunté au monde occidental et qu’ont-ils dû céder
en retour? Bref, de quelle façon les ancêtres des Atikamekw actuels ont-ils
composé avec l’arrivée et l’installation des Eurocanadiens sur leur territoire
d'occupation et d'exploitation entre 1760 et 1870?On ne peut certes prétendre
que les Atikamekw n'ont retiré de la présence des commerçants et des religieux
que des avantages, sans pour autant mettre en péril leur indépendance et leur
mode de vie traditionnel. En fait, dans le contexte de codépendance qui
prévalait en Haute-Mauricie entre les Atikamekw et les Eurocanadiens, les
compromis de part et d’autre ont été inévitables, chaque partie tentant de
soutirer à l’autre plus que ce qu’elle lui cédait. Jusqu'en 1870, l'histoire
des relations entre les Atikamekw et les Eurocanadiens en Haute-Mauricie
apparaît comme une suite de marchandages, d'ajustements pour contrer des
visées de l'autre jugées néfastes, de petites victoires, de lourdes pertes. En
ce sens, le présent ouvrage fait état, dans les grandes lignes, des
motivations, des actions, des réussites et des revers qui ont marqué la
politique de gestion de l'Étranger déployée par les Atikamekw.