- EAN13
- 9782814503380
- Éditeur
- PublieNet
- Date de publication
- 05/07/2010
- Collection
- Nos Classiques
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Peau d'Âne
précédé de "Les souhaits ridicules", deux contes
Charles Perrault
PublieNet
Nos Classiques
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782814503380
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0.99
Qui ne connaît pas les contes de Perrault ? C'est comme les fables de la
Fontaine, un patrimoine quasi originel.
Mais ce qu'on connaît, c'est les histoires. Comme infiniment reprises,
déclinées, racontées. Quand ce n'est pas remplacées par les adaptations
filmiques, parfois chargées de tout le merveilleux de l'enfance.
Mais, comme dans la Fontaine aussi, c'est ce creuset de la langue française au
17ème: comme Racine, comme Bossuet, comme Sévigné ou un peu plus tard Saint-
Simon. La langue s'aventure dans des terrains neufs, s'y ébroue, et ne peut y
tenir que par ce parfait équilibre, cette respiration. Elle découvre qu'ici,
dans ce terrain neuf, elle entre en possession de son bien – mais elle ne
reconnaît plus sa propre peau, sa propre forme.
Perrault a écrit en prose (on rassemblera bientôt ici les contes en prose), et
en vers. Un conte de facture peut-être plus classique, où se forge l'outil:
Griselidis. Et Peau d'Âne.
Dans Peau d'Âne, on retrouve les figures sans lesquelles il n'y a pas le
conte: la gueuse à la fin épouse le prince.
Mais ceux qui lisent Saint-Simon savent bien la dimension et le déséquilibre
que prend, au temps de Louis XIV, le mariage forcé. Les Mémoires du "petit
duc" sont remplis de ces récits pathétiques, vies sacrfiées.
Perrault attaque ici. Non seulement on va marier la fille du Roi de force,
mais c'est son père qui veut l'épouser. Débordement de l'ordre: l'inceste
s'ajoute à l'autorité imposée. Il n'y a pas de recours, que se détruire: Peau
d'Âne, en gagnant ce nom, construit sa destruction.
C'est ce qui rend si beau le vers, sa coupe, sa syncope. Depuis combien de
temps n'avez-vous pas lu Peau d'Âne ?
Et si vous préférez écouter, version audio (26') à télécharger...
FB
Fontaine, un patrimoine quasi originel.
Mais ce qu'on connaît, c'est les histoires. Comme infiniment reprises,
déclinées, racontées. Quand ce n'est pas remplacées par les adaptations
filmiques, parfois chargées de tout le merveilleux de l'enfance.
Mais, comme dans la Fontaine aussi, c'est ce creuset de la langue française au
17ème: comme Racine, comme Bossuet, comme Sévigné ou un peu plus tard Saint-
Simon. La langue s'aventure dans des terrains neufs, s'y ébroue, et ne peut y
tenir que par ce parfait équilibre, cette respiration. Elle découvre qu'ici,
dans ce terrain neuf, elle entre en possession de son bien – mais elle ne
reconnaît plus sa propre peau, sa propre forme.
Perrault a écrit en prose (on rassemblera bientôt ici les contes en prose), et
en vers. Un conte de facture peut-être plus classique, où se forge l'outil:
Griselidis. Et Peau d'Âne.
Dans Peau d'Âne, on retrouve les figures sans lesquelles il n'y a pas le
conte: la gueuse à la fin épouse le prince.
Mais ceux qui lisent Saint-Simon savent bien la dimension et le déséquilibre
que prend, au temps de Louis XIV, le mariage forcé. Les Mémoires du "petit
duc" sont remplis de ces récits pathétiques, vies sacrfiées.
Perrault attaque ici. Non seulement on va marier la fille du Roi de force,
mais c'est son père qui veut l'épouser. Débordement de l'ordre: l'inceste
s'ajoute à l'autorité imposée. Il n'y a pas de recours, que se détruire: Peau
d'Âne, en gagnant ce nom, construit sa destruction.
C'est ce qui rend si beau le vers, sa coupe, sa syncope. Depuis combien de
temps n'avez-vous pas lu Peau d'Âne ?
Et si vous préférez écouter, version audio (26') à télécharger...
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